суббота, 13 мая 2017 г.

Захария Бутрос «Ислам без маски»


banner.jpg

Захария Бутрос — коптский священник из Египта. Ведет активную христианскую проповедь на Ближнем Востоке, критикует Коран и другие исламские книги, выступает с проповедями на телевидении. По этой причине является нежелательной фигурой на своей Родине и в других исламских странах. За его голову назначена премия в 60 миллионов американских долларов. Принимая участие в популярной передаче Майкла Корена, отец Захария раскрывает сущность ислама, незнакомую западным народам, предлагает неопровержимый христианский ответ на обвинения мусульманами христиан в многобожии, приводит свидетельства и факты геноцида, осуществленного в отношении христиан в Египте, объясняет различие между войнами Ветхого Завета и исламским джихадом от времен основания ислама до наших дней, исследует разницу между учением ислама и заповедями Ветхого и Нового Завета и применение их на практике в христианстве и исламе, приводит аргументы на которые исламские богословы в течение нескольких лет не в состоянии дать вразумительный ответ, разоблачает миф об «умеренном» исламе, который массируется в западных СМИ. Эти и другие вопросы затрагиваются в популярной передаче Майкла Корена, которую будет интересно посмотреть не только христианам и мусульманам, но также и светским людям далеким от религии.

Захария Бутрос.jpg
коптский священник Захария Бутрос


Майкл Корен: Я думаю есть люди, которые предлагают деньги за вашу жизнь, чтобы убить.

Захария Бутрос: Да, это так.

Майкл Корен: Вам известно сколько?

Захария Бутрос: Я читал об этом. Около 60 миллионов долларов США.

Майкл Корен: 60 миллионов долларов?

Захария Бутрос: Да.

Майкл Корен: Они не связались со мной... Я не должен шутить относительно такого дела. Почему вас считают самым разыскиваемым человеком в исламском мире?

Захария Бутрос: Потому что они считают, что я враг ислама №1. Потому что я разоблачаю (обличаю) ислам таким каков он есть. Я читаю исламские письменные источники и выставляю их на всеобщее обозрение и обсуждение. С моим участием еженедельно по пятницам транслируется передача. Я читаю исламские книги и спрашиваю их: «Не ваш ли это ислам: ислам террора, ислам о котором говорится в аятах (стихах) Корана и Сунне Мухамеда? Говорится ли в вашем Коране убивать христиан? Это ваша религия?» И другие подобные вопросы. У меня к мусульманам 5 основных вопросов…

Майкл Корен: Вы христианский священник из..?

Захария Бутрос: Из Египта.

Майкл Корен: Вы имеете возможность свободного въезда в Египет?

Захария Бутрос: Надеюсь, что да... Но они определенно хотели бы этого.

Майкл Корен: И они позволят вам?

Захария Бутрос: Они хотели бы, чтобы я вернулся в Египет, чтобы у них была возможность осуществить свою миссию.

Майкл Корен: Вы живете в изгнании в Соединенных Штатах?

Захария Бутрос: Где-то на планете Земля.

Майкл Корен: Понимаю, вы не можете раскрывать такие данные о себе. Нашу передачу смотрят многие мусульмане: среди них есть убежденные мусульмане и светские люди, имеющие мусульманские корни, но те кто считают себя верующими могут сказать, что в Коране содержатся эпизоды, которые можно трактовать по разному и несведущие люди могут трактовать их неправильно. Они могут сказать, что похожие истории можно найти в Ветхом Завете, но сам ислам — это мирная религия.

Захария Бутрос: Когда я интерпретирую Коран, я не делаю это самостоятельно. Я обращаюсь к исламским источникам. Это книги толкования ислама мусульманских богословов и учёных. Толкования исламской религии я получаю из их трудов. Но если сравнить войны Ветхого Завета от имени Бога и войну во имя Аллаха в Коране, по этому поводу хочу сказать следующее: во-первых, войны Ветхого Завета не велись с целью распространения иудейской религии, в исламе войны ведутся именно с этой целью; во-вторых, войны Ветхого Завета не велись с целью завоевания других стран, война во имя ислама преследует именно эту цель. Итак, войны Ветхого Завета сильно отличаются от войн ислама. Цели абсолютно различные. Мы видим, что в Ветхом Завете светская и религиозная власти были объеденены в одно целое. Поэтому светская власть имела право казнить людей, которые сбивались с верного религиозного пути, выступая тем самым против установлений светской власти. Но когда пришел Иисус, Он усовершенствовал религию и разделил светскую и религиозную власть. Светская власть основывается на Законе, а религия основывается на принципах мира и любви. Но появился ислам и снова соединил светскую и религиозную власть. Ислам поощряет индивидуумов убивать, казнь в исламе не только прерогатива светской власти. В Коране есть аят, который воодушевляет мусульман убивать тех, которые не верят в Коран и Мухамеда.

Майкл Корен: В мире живут сотни миллионов мусульман, которые составляют большинство, они не пытаются убивать неверных, которые не верят в исламскую религию.

Захария Бутрос: Действительно, есть мусульмане, которых можно назвать умеренными мусульманами. Я не отрицаю это. Таких умеренных мусульман довольно много, но их нельзя назвать истинными мусульманами. Если они начнут следовать учению Корана и Сунне Мухамеда, они станут истинными мусульманами. Фундаменталисты считают, что умеренные мусульмане препятствуют распространению истинного ислама, поэтому их также следует убивать.

Майкл Корен: Тем не менее, есть много умеренных мусульман-военнослужащих, которые подвергают свою жизнь опасности, ведя борьбу против исламского фундаментализма. Также, в течение длительного периода раннего средневековья исламский Халифат, в отличие от Европы, проводил терпимую политику. Османская империя не вела войн против христианских империй Европы.

Захария Бутрос: Я не сравниваю людей, причисляющих себя к той или иной религии, я сравниваю священные письменные источники обоих религий. Я сравниваю Коран и Новый Завет, Библию. заповеди Корана и Евангельские заповеди. Люди ведь бывают разные, одни практикуют эти заповеди в своей жизни, другие нет. Поэтому я не сравниваю деяния людей, я сравниваю письменные источники двух религий. Все заповеди Нового Завета о любви и мире, нет ни одной призывающей к убийству. Но если вы начнете читать Коран и хадисы (Сунна Мухамеда — исламские священные предания), вы обнаружите, 213 стихов в Коране и хадисах, которые говорят об убийстве. Можете проверить.

Майкл Корен: Если христианин или кто-то другой хочет принять ислам, это приветствуется и некоторые становятся мусульманами. Если мусульманин, например, в вашей родной стране Египте захочет стать христианином, может ли он сделать это свободно?

Захария Бутрос: Обращение христианина в ислам приветствуется и поощряется, но чтобы мусульманин перешел в христианство — это запрещено.

Майкл Корен: То есть если мусульманин хочет покинуть лоно ислама и стать христианином...

Захария Бутрос: Нет, нет, это запрещено. Ни в коем случае. Христианину, чтобы стать мусульманином, нет проблем, это приветствуется. Но если мусульманин станет христианином, его убьют.

Майкл Корен: Является ли это учением ислама или это лишь проявление нетерпимости со стороны отдельных мусульман?

Захария Бутрос: В Коране и хадисах содержатся конкретные указания на то, что всякий, кто идет по пути заблуждения в среде мусульман подлежит казни. В хадисе Сахих Бухари 1235 (3017) сказано: «Если мусульманин поменяет свою религию, убейте его.» Но умеренные мусульмане говорят: «Нет, тут не об этом говорится, здесь совершенно другое имеется ввиду». Для чего это делается? Чтобы придать исламу благородный вид. Вы в курсе, что ислам имеет две маски? Две маски: мекканского периода и мединской эпохи. В первой стадии ислам показал себя аятами мира и дружбы в Коране. Потому что мусульмане в тот период были слабы, Мухамед не имел авторитета, обращенных в ислам было всего навсего 70 человек за 10 лет. Но когда Мухамед убежал в Медину (хиджра), все изменилось с точностью наоборот. Он стал военным лидером. Когда его власть окрепла, он начал убивать людей, которые отказывались принимать ислам. И он отменил все аяты в Коране мекканского периода, эти аяты считаются аннулированными. Аяты Корана о мире были заменены на аяты войны.

Майкл Корен: Я понимаю разницу между священной книгой и людьми, которые следуют этому писанию. Но если мы взглянем на события, которые имели место в истории... Я знаю, что многие мусульмане сейчас смотрят нашу передачу и многим из них неприятно слышать то, что вы говорите.

Захария Бутрос: Исламский мир был Империей (халифатом) и в этом мусульмане преуспели на Ближнем Востоке в Средние века. Им удалось построить большую империю. Это главная цель и намерение ислама — основать империю. Религия является лишь средством для установления этой империи, чтобы установить правление, государство. Если мы посмотрим собственно что из себя представляет ислам как религия, содержится ли в исламе какое-либо новое откровение, отличное от христианства и религии Ветхого Завета?

Майкл Корен: Какое новое откровение несет в себе ислам или что нового открыл нам ислам? Многие задавали этот вопрос столетия назад в Византии. Начались массовые акции протеста, угрозы, насилие вплоть до убийств. Так что же нового ислам открыл миру?

Захария Бутрос: Ислам ничего нового нам не открыл. Ислам возвращает нас обратно к иудейскому закону: око за око, зуб за зуб. В исламе не содержится никакой новой богословской доктрины. Я бросаю вызов всем духовным исламским авторитетам, привести хотя бы одну новую доктрину в исламе, чтобы заявить: «Да, в исламе содержится такое-то новое откровение, которое не было известно христианам до начала эпохи ислама». Я всех призываю к рассмотрению этого вопроса: указать мне хотя бы на одну религиозную идею, которую мы не можем найти в Библии.

Майкл Корен: Я не мусульманин, но могу привести доктрину единобожия как аргумент в защиту ислама. Доводы мусульман сводятся к тому, что христиане устранили абсолютное единобожие, заменив его доктриной Троицы, а Мухамеда не признают последним пророком и что это великое откровение было ниспослано  именно ему.

Захария Бутрос: Это их точка зрения. Но откровение единобожия содержится в Библии. «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь...» (Иакова 2:19) Мы верим в единого Бога, а не в трех богов. Триединство — это не три бога. Есть только один Бог. Человек сотворен по Его образу и подобию: мы состоим из тела, души (воля, разум, чувства) и духа. Я — человек единый, имеющий три природы в своем естестве: тело, душу и дух. Нет ничего удивительного в том, что Бог также триедин в своей природе. Он есть Бытие, Разум и Дух. Он един в трех ипостасях (личностях). Итак, мы веруем в единого Бога: во имя (не в имена) Отца и Сына и Святого Духа! Аминь.

Майкл Корен: Позвольте задать вам вопрос. Богословские диспуты — это замечательно, мне они нравятся. Тем не менее, именно Западное светское общество представляет возможность придерживаться различных религиозных взглядов, при этом, не вмешиваясь в вопросы религии и богословия. Мы можем вести эту дискуссию, хотя я гарантирую вам, что найдутся недовольные, которые будут писать жалобы в офис телекомпании с требованием снять передачу с эфира. Мы должны иметь право высказывать свое мнение даже относительно вопросов религии. Мы обладаем этим правом в Северной Америке, Австралии, Европе: в странах, которые были основаны на христианских принципах. Можем ли мы обсуждать эти вопросы в мусульманских странах? Можем ли мы, вы и я, вести подобные дискуссы на телеканалах в таких странах как Египет, Саудовская Аравия?..

Захария Бутрос: Это то, чем я занимаюсь, однако это запрещено в исламском мире. У них в Коране содержится аят: «Не увлекайся тем, что может ослабить твою веру». Да, в Коране содержится такой аят. И когда ты задаешь им эти вопросы, они уходят от них и начинают нападки на Библию. Они критикуют твою веру, они не дают возможности тебе обсуждать то, что ты хочешь и задавать им вопросы. Нет! Они хотят сами задавать вопросы, а сами не желают отвечать, когда спрашивают их. Тем не менее, каждую пятницу я открыто задаю эти вопросы, и выношу их на публичное обсуждение ссылаясь на их священные тексты. У меня есть доказательства найденные в их книгах, которые ссылаются на авторитетность наших Священных Писаний. Я призываю обсудить эту тему. Этот вопрос был задан мной еще 1 сентября 2003 года, но до сих пор, в течение 6 лет, со стороны всего арабского мира не было ответа.

Майкл Корен: Вы приглашали?... Ваша передача транслируется в исламском мире?

Захария Бутрос: Да, во всех исламских странах (через спутниковое ТВ).

Майкл Корен: Вы приглашали исламских богословов принять участие в вашей передаче?

Захария Бутрос: Да, я приглашал многих из них. Но все они хотят, чтобы диспуты велись на территории исламских государств, в их странах. Почему? Думаю ответ более чем ясен и очевиден. И только один шейх из Саудовской Аравии — Ахмед Суэди (надеюсь, что он в добром здравии), согласился поучаствовать в нашей передаче в режиме онлайн в интернете. Он дискутировал со мной о Троице и боговоплощении в Иисусе Христе... И на нашем вебсайте есть запись дискуссии с его участием.

Майкл Корен: На арабском?

Захария Бутрос: Да, на арабском.

Майкл Корен: Вы ведете трансляцию на арабском?
Захария Бутрос: Да.

Майкл Корен: Сколько людей в арабском мире смотрят вашу передачу?

Захария Бутрос: Сто миллионов.

Майкл Корен: Сто миллионов?

Захария Бутрос: Да, сто миллионов во всем арабском мире.

Майкл Корен: Почти столько же сколько смотрят передачу Майкла Корена. Не удивительно, что за вашу голову назначено вознаграждение. Люди, которые смотрят вашу передачу определенно не все они против вас, возможно, они не согласны с вами, но смотрят вашу передачу, потому что их интересует ваша точка зрения, это не значит, что они хотят вас убить.

Захария Бутрос: Не согласен.  

Майкл Корен: Почему?

Захария Бутрос: Многие приходят поделиться своим свидетельством после своего обращения к Иисусу Христу. Они говорят: «Когда мы увидели тебя по ТВ, говорящего всё это, мы хотели тебя убить! Мы собирались тебя убить, но когда мы прочитали в священных текстах то о чем ты говорил, мы убедились в твоей правоте. Это изменило наше мышление, мы уверовали и теперь мы верим в Господа Иисуса Христа!» Рекомендую. Это просто потрясающая передача!

Майкл Корен: Это вопрос религии, но также дело касается и светской жизни. В Египте проживает сравнительно большое количество христиан. Египет стал домом для многих отцов Церкви во времена Ранней Церкви. Сейчас христианское население Египта составляет 10%, так?

Захария Бутрос:  Приблизительно, да.

Майкл Корен: Я слышал просто ужасные истории... Это конечно же не происходит во всем арабском мире. Я знаком с христианами из Сирии, Иордании, Палестины с которыми не обращаются жестоко. Но особенно от христиан из Египта я слышал просто ужасные истории как с ними обращаются. Так ли все это на самом деле?

Захария Бутрос: Да, это правда, в Египте христиан убивали и все еще продолжают убивать. Все христианское население одной из деревень (аль Коша) верхнего Египта было вырезано мусульманами.

Майкл Корен: Когда это произошло?

Захария Бутрос: Это случилось дважды: в 1999 и 2000 годах. Во многих исламских странах такое случается, когда начинаются гонения происходят убийства в церквях. Потом мусульмане оправдываются, что это совершают душевнобольные люди. Душевнобольные выбирают именно церкви как объект и ходят на христианские службы, чтобы убивать людей? Всякий раз когда случается такое несчатье мусульмане говорят: «Это был псих какой-то...»

Майкл Корен: Я знаю христиан из маленькой общины в Пакистане, замечательные, мирные люди... В отношении пакистанских христиан совершаются ужасные случаи насилия. В Турции, которая считается светским государством был случай убийства православного священника. В Индонезии, стране известной, как пример умеренного ислама, школьницы младших классов, девочки-христианки были обезглавлены по дороге в школу.

Захария Бутрос: А Ирак?  

Майкл Корен: Христиане были вынуждены бежать когда вспыхнула война в Ираке. При правлении Саддама Хусейна с христианами не обращались так жестоко. Из-за ужасов войны христиане были вынуждены покинуть страну. Когда мы здесь на Западе говорим, что христиане подвергаются гонениям в исламском мире, люди, даже не обязательно мусульмане, оспаривают этот факт, обвиняют в исламофобии и говорят, что все это неправда. Так ли это на самом деле?

Захария Бутрос: Все это очень печально. Люди Западной цивилизации считают, что ислам — это такая же религия, например, как христианство. Но мне придется огорчить их, так как ислам — это не просто религия. Ислам — это союз государства и религии. Ислам — это идеология. Цель этой религии — установление господства ислама по всему миру.

Майкл Корен: Ваши слова могут обидеть многих мусульман. Многие из них не собираются подчинять себе мир, а просто хотят жить счастливо и благополучно в этом мире.

Захария Бутрос: Эти люди придерживаются мекканской формы ислама. Потому что на данный момент они слабы. Но когда их станет большинство и они начнут доминировать, тогда вы познаете это в полной мере. И в истории тому много свидетельств, везде где устанавливал ислам свое господство. Позвольте мне вам кое-что сказать, я не хочу никого оскорблять: «Мусульмане притворяются хорошими людьми...»

Майкл Корен: Довольно резко сказано с вашей стороны...

Захария Бутрос: Западные люди наивно рассуждают: «Они же такие мирные и хорошие люди, как вы можете говорить такое?» Наивные!

Майкл Корен: Но ведь большинство мусульман действительно являются мирными людьми.

Захария Бутрос: Наивное рассуждение.

Майкл Корен: Вы хотите сказать, что все мусульмане такие?

Захария Бутрос: Послушайте, каждый истинный мусульманин таков! Умеренный мусульманин остается умеренным до времени. Но когда ислам станет господствующей идеологией, все они станут истинными мусульманами и начнут поддерживать эту идеологию. Мы знаем каковы они, потому что мы живем среди них 14 веков и нам пришлось ощутить это на своей шкуре. Народы Запада не имеют опыта сожительства с ними, поэтому все что они видят — это только мирную сторону. Но однажды наступит такой день, когда придется столкнуться с реальностью такой, какая она есть, но будет уже поздно. Мне очень жаль, но это так.

Захария Бутрос «О чем умалчивают имамы?»

Шокирующие подробности из жизни Мухаммеда — лжепророка ислама.

Ислам сегодня начинает осознавать свою собственную неадекватность. Какие неистовые усилия предпринимаются мусульманскими лидерами, пытающимися спасти тонущий корабль своей псевдорелигии. При этом за борт летит все то, что ранее считалось вполне пристойным грузом. Мы призываем мусульман вернуться назад к временам Мухаммеда и вместе с нами попытаться разгребсти старый хлам, раскапать те религиозные наслоения преданий ислама, что тщательно укрывают духовные лидеры вашей религии от вас. Мусульмане неарабы плохо знают свою религию, от арабов — высшей расы по словам Мухаммеда — тоже, оказывается, многое СКРЫВАЮТ! В данном материале — ДОКАЗАТЕЛЬСТВА шейхов и муфтиев о том, что Мухаммед давал «благословляться» людям своей МОЧОЙ, КРОВЬЮ, СЛЮНОЙ, СОПЛЯМИ И ПОТОМ... Дикость и ужас. Ислам — не только ЛЕГАЛЬНАЯ педофилия, но и истинная МЕРЗОСТЬ перед Богом!

Не бегите от правды, думающие люди, ПОСЛУШАЙТЕ своих авторитетов и осознайте КОГО вы почитаете и достоин ли лжепророк Мухаммед гибели ваших безсмертных душ! Да поможет вам Всевышний!

Захария Ботрос.jpg


Захария Бутрос: Настоящие Пророки всю славу отдают Богу, а сами прячутся от нее со всей скромностью, чтобы никому кроме Бога эта слава не доставалась. Сам Господь Иисус даже не взирая Свое особое положение, говорит в Евангелии от Иоанна, когда его хотели сделать царем, скрывается, и говорит, что не ищет людской славы. Он ушел от этого. Апостол Павел, ученик Господа, говорит в 1-м Послании к Фессалоникийцам: «Мы не проносили славы от людей, ни от вас, ни от других.» Не нужна им была слава. А что мы видим в случае с Мухамедом? Он сосредотачивается на себе, а славу Бога скрывает. И вообще себя считает напарником Бога. Вслушайтесь: «Свидетельствую что нет Бога кроме Аллаха» и «что Мухамед его посланник». То есть, я тоже с ним делю славу. Он сделал из себя легенду до такой степени, что люди ему поклонялись. Причем божественным поклонением! И это в мединский период. В отличие от мекканского периода.  Он говорит в суре Аль-Исра (мекканская сура), аят 93: «Я всего лишь пророк!»

Майкл Корен: Едва начал.

Захария Бутрос: Да, едва начал. Причем сам их и поощрял к обожествлению себя. Вот что странно. Давайте посмотрим на его неадекватное поведение и поступки. Это действительно трагедия ислама.

Майкл Корен: Вы можете нам напомнить ряд примеров такого поведения?

Захария Бутрос: Итак, первый пример из этой ужасной исламской трагедии. Я ничего от себя не говорю никогда. Все, что мы рассматриваем — из исламских книг. Я всего лишь чтец в данном случае. Предлагаю их вашему вниманию и предлагаю задуматься. Даже не в смысле правильности или неправильности, а просто задуматься. Итак, первое — пот пророка. В книге «Канз Аль-Умма Лильмутакки Аль-Хинди», Глава 7, стр. 85 читаем хадис: Адас сказал, что женщина Ум-Салим месила тесто из ромк. Это темная смесь теста, которую готовят в песке. Месила это тесто на поте пророка!

Майкл Корен: Уму непостижимо!

Захария Бутрос: И вот когда пророк был в доме Ум-Салим, на него сошел дух, когда он был на ее постели.

Майкл Корен: На ее постели?!

Захария Бутрос: Да, да.

Майкл Корен: Как же так?

Захария Бутрос: Вот так. И когда сошел дух, у него начался припадок, в ходе которого, в том числе градом катится пот. И вот Ум-Салим замешивала тесто с этим потом.  

Майкл Корен: Ужас. Это что-то ненормальное. Слов нет.

Захария Бутрос: Дальше интереснее. Второй пример из великой исламской трагедии. Это все написанное в великих книгах ислама. Итак, «Сопли и плевки пророка».

Майкл Корен: Уму непостижимо!

Захария Бутрос: И свидетельствует это нам не кто-нибудь, а «Сахих Аль-Бухари», Том 4, стр. 1505. Читаем: сказал Джабер, сын Абдулла, что пророк шел впереди группы людей и к нему подошла жена. Дошел до места и к нему вышла жена с тестом в руках. Он в него высморкался и благословил тесто. И потребовал призвать пекаря, чтобы он это испек. С его слизью!

Майкл Корен: Это ужасно! Что-то еще?

Захария Бутрос: Мы рассмотрели ситуацию с потом и слизью. Далее тоже известная история, как то написано. Наша задача — обрисовать всю трагедию ислама. Итак — питье воды, которой мылся пророк перед молитвой.

Майкл Корен:  Невероятно...!

Захария Бутрос: «Сахих Аль-Бухари», Том 1 стр. 81. Читаем: «Я слышал, как Саед ибн Язид сказал: Моя тетя отвела меня к пророку и сказала ему: «Пророк Аллаха, сын моей сестры заболел». Он погладил меня по голове и благословил меня. Пока все нормально. Читаем дальше: «Потом он умылся и дал мне пить эту воду после его мытья».

Майкл Корен: Невероятно!

Захария Бутрос: Там же в «Сахих Аль-Бухари», Том 1, стр. 81. Читаем: «Когда пророк совершал омовение перед молитвой, люди дрались насмерть за грязную воду после его мытья.»

Майкл Корен: Ужасно, ужасно.

Шейх аль-Хувейни: Пророк совершал омовение перед молитвой и люди дрались насмерть, чтобы получить хоть немного этой благословенной воды после мытья пророка.  

Захария Бутрос: Вот, пожалуйста. Шейх нам это подтвердил.  

Майкл Корен: Так во время омования в воду сморкаются и плюют... и ноги моют и пот с шеи смывают, уши, голову. Как же можно? «Благословение» такое...

Захария Бутрос: Да еще летом в пустыне, так это же...  Попытаюсь немного сказать о более ужасных вещах. Питье воды, которой полоскал рот пророк. Не говоря о нечистоте зубов, бактериях и прочем. И все это в «Сахих Аль-Бухари». Я привожу только достоверные хадисы. Итак «Сахих Аль-Бухари», Том 4, стр. 1573. Читаем: «Пророк попросил чашу с водой и помыл в ней руки и лицо, прополоскал ей рот, и выплюнул в нее.» И обратившись к ним (там было 2 человека) сказал: Пейте из нее!

Майкл Корен: Так и сказал?

Захария Бутрос: Да, так он себя обожествлял.   

Майкл Корен: Невероятно!

Захария Бутрос: «Потом сказал им: остальное вылейте себе на лицо. Они сделали как он сказал». Увидела это Ум-Саляма из-за забора и им сказала: «Неужели вы матери своей не дадите часть этого?» И ей дали часть этой воды. Вот какая нечистота...

Майкл Корен: Слов нет!

Захария Бутрос: А в сборнике «Муснад Ахмед Ибн-Хамбаль», Часть 4, стр. 318. Читаем: «Абдель-Джабар ибн Ваэль сказал: Отец мне рассказывал, что пророк принес чашу воды из источника Замзам, высморкался в нее, выплюнул, и сказал ему: «Пей!».

Майкл Корен: Да... Что еще кроме этого?

Захария Бутрос: Дальше тема «благословений» соплями пророка. Грязи из носа.

Майкл Корен: Ужасно, ужасно…

Шейх Аль-Хувей: И вот некоторые люди говорят: Как это можно «благословляться» соплями пророка? Можно! Первое — хадис достоверный на все 100%. Второе — никакой лжи в нем нет. Это благословение — самое мощное!

Захария Бутрос: Самое мощное! Слышите? Вот молодец!

Майкл Корен: Да это же настоящее обожествление! И не стыдно людям даже.

Захария Бутрос: А в объяснениях «Сахих Аль-Бухари Али-ибн Батталь», Часть 1, стр. 291. Читаем: «Сопли пророка для мусульман милее мускуса. Они дрались за их получение... и после получения намазывали ими лица и руки как благословением.»

Майкл Корен: Соплями!.. Это же настоящее извращение!

Шейх Аль-Хувейни: Если пророк сморкался, и сопли оказывались в руках человека, он растирал их по рукам и вытирал ими лицо.

Захария Бутрос: Вот такое «благословение».  Оказывается соплями растирали руки и лицо. Видите? Вот она трагедия ислама. Далее. В «Аль-Мусаннаф ли Ибн Химам Аль-Санаани», Часть 11, стр. 7. Читаем: «Если пророк омывался или прочищал нос, люди собирали эту воду... и его слизь из носа, вытирали этим свои лица и свою кожу. И пророк сказал на это: «Зачем вы это делаете?» Люди отвечали: «Так мы получаем благодать». Что на это должен был ответить пророк? Наверное, сказать: мол, люди, не надо так делать. Благодать только у одного Бога! Вы послушайте что он им говорит вместо этого. «И сказал пророк: «Кто хочет чтобы его любил его  Бог и его пророк, да удостоверит этот хадис!»

Майкл Корен: Вот ведь трагедия. Безумие.

Шейх Аль-Хувейни: Они дрались за воду после мытья пророка, чтобы хоть немного этой воды попало им на руки. А если он сморкался, то и за это дрались. И если человеку попадало на руки, он натирал этим лицо и кожу.

Захария Бутрос: Видите как?

Майкл Корен: Да... Это все странно. Даже не верится. И шейхи подтверждают хадисы. Даже объясняют их.

Захария Бутрос: Это же безумное обожествление. Далее берем «Муснад ибн Хамбаль». Я беру только достоверные исламские источники. Аль-Бухари, Мусаад, Муснад ибн Хамбаль и другие. Итак, «Муснад ибн Хамбаль», Часть 1, стр. 179. Читаем: «Сказал Амер ибн Саад, что его отец сказал: я слышал как пророк сказал: Если кто-то из вас высморкался дома, то будьте аккуратны, чтобы его слизь не попала ему на кожу или одежду, а то будет вам вред.» То есть слизь людей причиняет вред. А почему же твои сопли — благодать? Ты же тоже человек! Смотрим дальше в «Сахих ибн Хабан», Часть 4, стр. 514. Читаем: «Сказал пророк: сморкание в мечете — грех. Это надо срочно закопать песком.» То есть не оставлять на виду. И если бы сам пророк следовал этому, то нам не встретилось бы следующее. Откроем книгу «Мукатель Аль-Талибин ли-аби Аль-Фараг Аль-Эсфахани», Часть 1, стр. 72. Читаем: «Был пророк на возвышении в мечети (речь говорил) и вдруг поперхнулся, покашлял и проглотил. Потом снова. И часть слизи попала на губы. Он оглянулся и не увидев места куда плюнуть, и выплюнул слизь вверх и попал на потолок.» Это было в мечети. Может это действительно было такое благословение для всей мечети? Я конечно смеюсь.
  
Майкл Корен: Да уж. Просто ужасно. Трагедия. Есть ведь еще более шокирующие вещи?

Захария Бутрос: Да, вот мы медленно и подходим к ним. Вот вам еще одна странная вещь. Питье крови пророка.

Майкл Корен: Вот это да...!

Захария Бутрос: Да, удивляться уже не приходится. В газете «Аль-Масри Аль-Йом» («Египтянин сегодня») от  23 мая 2007 года сказал главный муфтий Египта, шейх Али Джумаа: «Когда пророк дал Абдулле Ибн Аль-Зубейру немного своей крови после хиджамы (кровопускание вакуумными банками) то есть он выпустил кровь летом, и сказал ему пророк: «Закопай это», а позже спросил его: «Где ты это закопал?». Тот отвечает: «В самом лучшем месте!» Пророк говорит Абдулле: «Так ты ее выпил?» и после его утвердительного ответа сказал: «Воистину ты теперь не попадешь в гиенский огонь!»
Майкл Корен: Невероятно...!

Захария Бутрос: Кровь пророка защитит несчастного от огня ада, как видите.

Майкл Корен: Но ведь в Коране кровь запрещена к употреблению?

Захария Бутрос: Также находим это же самое в книге Ибн Аль-Хабиб Аль-Куртуби «Лечение народными средствами и травами», Часть 1, стр. 19.

Майкл Корен: Теперь мы подходим к теме питья мочи, не так ли?

Захария Бутрос: Я вижу, вы хотите перейти к ней? Хорошо, перейдем. Итак, питье мочи пророка. Это изложено в книге «Бадр Аль-Мунир» в тахридж хадисов и фактов в подробном изложении» «Ибн Ахмед Аль-Ансари», Часть 1, стр. 485. Читаем: «Как-то пророк справил малую нужду в сосуд (он делал это в сосуд). Сосуд же ставился под кровать. И сделал он это ночью и лег спать. Утром же увидел, что сосуд пуст. И спросил свою служанку, которую звали Барака: «Где моча моя, которая была в сосуде?» И ответила ему несчастная: «Я выпила ее, о пророк!» Далее читаем похожий хадис в книге «О живых науках религии» Аль-Газали Абу Хамед, Часть 2, стр. 366: «Выпила Ум-Айман мочу пророка и сказал ей потом пророк: «Ум Айман, иди вылей мочу из горшка.» И ответила она ему  «Я выпила ее, о пророк!»

Майкл Корен: Кошмар!

Захария Бутрос: И знаете чем заканчивается хадис? «И так засмеялся пророк, что стали видны его десны». Обрадовался, то бишь, что она выпила его мочу! «И сказал ей: «Воистину живот твой никогда не будет страдать!»

Майкл Корен: Так в моче столько ядовитых веществ!?

Захария Бутрос: Конечно. И еще читаем в «Хащиат Аль-Рамли», Часть 1, стр. 13: «Моча пророка лучшая ваша молитва!» Только вдумайтесь в это..! До чего можно докатиться, видите? Отлично, давайте замесим тесто усталому племени на его моче и раздадим им, раз это такая святыня.

Шейх Раслян: И взяла она и выпила мочу пророка и сказала ему: «Я выпила все из твоего горшка, о пророк!» И ответил ей пророк: «Никогда гиенский огонь теперь не коснется твоего живота!» Если бы он и мне дал мочу, и я бы ею освятился! Воистину так!  

Захария Бутрос: Слышали это? «Если бы и мне дал — и я бы освятился ею!»

Майкл Корен: Уму непостижимо!

Захария Бутрос:  И не стесняется такое говорить! Я, говорит, выпил бы ее. Шейхи мечтают пить мочу пророка. И это в 21 веке! Истинное безумие.

Майкл Корен: Да, это точно трагедия...

Захария Бутрос: Трагедия всего ислама, предводителей ислама, учителей ислама и шейхов ислама.

Майкл Корен: И пророка ислама. Это беда. Я уже и боюсь спрашивать этот вопрос, но о кале пророка говорилось что-либо подобное? Вижу к этому и идет разговор.

Захария Бутрос:  Ну да, а что нам делать, если это учение ислама? Надо говорить об этом. Итак, кал пророка. Читаем в «Хащият Аль-Рамли», Часть 1, стр. 13: «Сказал шейх ислама Ибн Хаджр: «Все более увеличились доказательства святости испражнений пророка. И он воистину не простой человек!» То есть выше всех людей. Представляете? То есть даже его грязь — святая. Читаем подробно здесь: «История Джирджана от Аби Касима Аль-Джирджани», Часть 1, стр. 526: «Рассказал нам Джабер Ибн Абдулла Аль-Ансари: «Сказал я пророку «Мечтаю я увидеть, что вышло из тебя, дабы съесть это».   

Майкл Корен: Ужас!

Захария Бутрос: И что должен был ответить нормальный человек? Перестань, безумец, постыдись! Но что говорит пророк? Что написано в книгах хадисов? Ничего подобного. Дальше открываем книгу «Аль-Табакат Аль-Шафиия Аль-Кубра» Ибн Абделькафи Альсабки, Часть 10, стр. 235 и книгу «Шазарат Аль-Дахаб фи Ахбар мин Дахаб» Ибн Мухамед Аль-Акри Аль-Ханбали, Часть 2, стр. 220 и читаем: «Испражнения пророка святы» и это мнение Абу Джаафара Аль-Тирмизи. Также открываем вероучительную объяснительную книгу «Хащия иана просящих аля халь аль-фад фатх муин для объяснения курат аль-айн важных моментов религии» Мухамеда Шата, (Часть 1, стр. 82). Читаем: «Ипражения пророка святы и подтвердил это Аль-Багхави и подствердил его слова судья». Также в  «Аль-Масри Аль-йом» главным муфтием было опубликовано следующее: «Все тело пророка свято и даже его испражения». И это 21 век! И далее газета пишет, что главный муфтий подтверждает истинность учения о святости мочи пророка и говорит: «Все тело пророка свято и чисто, изнутри и снаружи и ничем из него нельзя оскверниться, даже ИСПРАЖЕНИЯМИ». Далее пишет: «Сподвижники пророка благословлялись всеми выделениями от пророка, ибо все это свято». Всем, значит и кровью, и мочой, и испражнениями, и слизью. И шейх Ибн Исхак Аль-Хувейни выразил возмущение, что эти хадисы были обнародованы. Он кричал, что этим они промахнулись и обнародовали то, что нельзя было знать толпе.

Шейх Аль-Хувейни: Зачем сейчас вдаваться в эти подробности, зачем это обсуждать, обнародовать? Это наше учение, зачем поднимать шумиху и вовлекать СМИ? Позорите нас только. Враги ислама и так ищут у нас слабые места. Сейчас ведь будут говорить, что шейхи у них тупые, безумные, дикие. Зачем повод им давать?

Захария Бутрос: Видите, что творится? Зачем скелеты из шкафов вытаскивать мол? Молчите, мол, молчите. То-то и оно. Какой стыд! Кто-нибудь так позволяет себе говорить о своем пророке? Может ли стыдиться человек дел своего пророка? Люди гордятся делами своих пророков. А эти что? «Зачем это обнародовать, зачем рассказывать всем? Позор да и только!»   

Майкл Корен: Это все ужасно, конечно... Что вы об этом скажете?

Захария Бутрос: Скажу, друг мой. Но говорить-то и нечего. Вся мерзость этого дела даже не требует объяснений. Это постыдная и грустная трагедия ислама. И шейх Аль-Хувейни это в своих словах прекрасно отразил. Задуматься надо. Ну хорошо, эти вещи занимали глупых бедуинов в средние века, недаром то время называют еще временем неграмотности. А что сделал пророк, чтобы поднять глаза этих несчастных приземленных людей к Богу? Человек смотрит на какашку и говорит ему «Хочу ее съесть!», мочу пьют, пот собирают. А что пророк? Разве не должен он был поднимать глаза таких людей к небу, к Богу? Он это не сделал, не сказал о Великой Любящей Личности Бога. Как мог он принимать это дикое безумное почитание и поддерживать его? Какая великая пропасть лежит между этим и тем, что сделал Господь Иисус Христос, который возводил очи учеников Своих к Богу и которые последовали за ним в этом до конца. В Евангелии от Луки, Глава 10, стих 20 Он говорит им: «Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах». Господь Сам омыл ноги своим ученикам, а не как сей «лжепророк Мухамед» мыл ноги и давал пить эту воду людям! Ноги омыл своим ученикам! Вот какая пропасть лежит между истиной и ложью. А в Евангелии от Иоанна, Глава 6, стих 27 Он говорит: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную». Вот она разница! Дорогой читатель, что ты думаешь? Видишь ли эту великую разницу? Разницу между лжепророками и Господом Иисусом Христом, Который возводит очи людей к истинному величию и к небу? Желаю тебе задуматься над этим и понять за кем тебе идти.

Мусульманские лидеры, принявшие христианство

Источники: WikiIslam, Ekspedisi Dunia.

Здесь представлен список известных мусульман, среди которых: имамы, шейхи, муллы, исламские богословы и проповедники, гос. чиновники, исламские экстремисты, а также известные люди, которые когда-то были убежденными мусульманами, но позже приняли христианство.

Этот список был бы на порядок больше, если бы люди, пришедшие к истине, могли публично заявить об этом, не боясь за себя и свои семьи из-за смертельной опасности со стороны ислама.

Убайд-Алла ибн Жаш — брат Зайнаб — жены Мухаммеда, один из сахабов (сподвижников пророка). Он был первым известным мусульманином, принявшим христианство.

Доктор Мустафа (Марк Габриэль) — бывший профессор исламского университета Аль-Азхар в Каире (самый престижный исламский университет).

Доктор Мухаммед Рахуми (Самуэль Пол) — бывший декан исламского университета Аль-Азхар в Каире.

Эль-Вахи — имам из Судана, исламский правовед.

Хаджи Усман Мохамед — имам из Эфиопии.

Амран Амбри — бывший мусульманский священнослужитель из Индонезии.

Мухаммед Амин — бывший мусульманский священнослужитель из Эфиопии.

Хуссейн аль-Аккад — бывший мусульманский шейх из Египта, член исламской группы Джамаат Таблиг. После изучения Священного Писания принял христианство.

Ак-Бекет — имам Казахстана.

Ассад Улла — бывший мулла из Афганистана.

Имам Индонезии (аноним) — тайно принял христианство и привел к Христу 3000 мусульман.

Фахмир — бывший мулла из Афганистана.

Миша (псевдоним) — бывший мулла из Татарстана.

Имам из Судана (аноним) — тайно принял христианство, следуя его примеру, другие мусульмане также перешли в христианство.

Рахман — бывший мусульманин из Косово. После открытия Христа, Рахман пришел к своему мулле и рассказал ему об Иисусе, в результате мулла тоже посвятил свою жизнь Иисусу.

Имам (аноним) — решил следовать за Христом, потрясённый фильмом об Иисусе, за ним последовали 2000 мусульман.

Учитель в мечети (аноним) — стал проповедником на христианском радио.

Доктор Имад-Дин Лахис — известный исламский писатель и проповедник, переводчик Корана.

Халиф Маджид Хасан — мусульманский проповедник, министр "Нации ислама".

Иеремия Фард Мухаммад — мусульманский министр.

Салех Хусейни — бывший нигерийский мусульманский религиозный деятель.

Сэм Соломон — бывший мусульманский ученый.

Юсуф Рони — бывший исламский миссионер-проповедник, председатель исламской молодежной организации Индонезии, сегодня христианский проповедник.

Джамал Зарка — бывший имам из Судана, проповедовал Христа в 1000 деревнях и создаёт в каждой молельные дома и церкви.

Шейх Мухаммед Мансур — известный египетский мусульманский шейх и исламский ученый.

Хамза — бывший исламский ученый.

Тимоти Абрахам — бывший мусульманский проповедник фундаментализма, теперь христианский проповедник.

Даниэль Шайстах — бывший учитель Корана и ученый.

Ахмед Абдуллаи — бывший мусульманский священнослужитель.

Эммануэль (ранее Мохаммед) — бывший мусульманский ученый из Нигерии.

Зак Гариба — бывший имам.

Моро Франси — бывший имам.

Марио Джозеф (Молви Сулейман) — бывший мусульманский проповедник из Индии.

Халид Сумро— бывший мусульманский проповедник из Пакистана.

Епископ Иоанн Субхан — бывший мусульманский суфий.

Абдул Салиб — бывший мусульманский суфий с Ближнего Востока, теперь христианский миссионер среди мусульман.

Имам из Судана (аноним) — крестился и обратил в христианство своих мусульманских последователей.

Рив Алави — мусульманский проповедник, сегодня один из самых смелых христиан в Индии.

Хемрен Эмбри — бывший мусульманин из Индонезии, организатор движения "Мухаммеджийя", редактор газеты "Джихад", председатель Конгресса Мусульман Калимантана. После того, как Бог открыл ему истину, принял хирстианство. Сегодня возглавляет группу христианских миссионеров в Индонезии.

Валид Шоэб — бывший исламский террорист ООП.

Реза Ф. Сафа — бывший иранский мусульманин.

Доктор Патрик Сухдео — международный директор британского Фонда Варнава, Пакистан.

Тайсир Абу Саад — бывший исламский террорист ФАТХ.

Доктор Эргюн Мехмет Джанер — бывший турецкий мусульманин, теперь преподаватель духовной семинарии в Линчберг.

Захария Анани— бывший исламской боевик из Ливана.

Мохаммед Альтаф (Симон Альтаф) — бывший мусульманин из Пакистана, сотрудник министерства религии.

Дональд Фарид — бывший мусульманин из Ирана.

Ибрагим Абдулла — бывший исламский террорист ООП.

Мулла из Афганистана (аноним) — пришел к Иисусу.

Салах — бывший палестинский мусульманин, сейчас музыкант христианской музыки.

Доктор Абрагим Саркар — бывший мусульманин из Бангладеш.

Хамид Пурманд — бывший мусульманин, полковник иранской армии.

Профессор Хормуз Шариа — бывший иранский мусульманин, ученый в области искусственного интеллекта, ведущий на христианском телевидении, вещающем на Иран.

Эмир Канер — бывший мусульманин из Турции, сегодня декан.

Курдский лидер (аноним) — писатель и историк, нашел Бога, переводя Библию.

Гульшан Эстер — бывшая мусульманка из Пакистана, ставшая калекой после полиомиелита, была чудесным образом исцелена, стала христианской проповедницей.

Пастор Мэтью Ашимолово — бывший мусульманин.

Абдулла Джибриль — бывший мусульманский экстремист, став христианином, подвергается преследованиям в Нигерии.

Франциско Кастро — бывший исламский террорист, Филиппины.

Доктор Назир Сиддики — успешный мусульманский бизнесмен, сейчас христианский проповедник.

Эль-Маджид Шафи — бывший мусульманин из Египта, принял христианство. Пытки в египетской тюрьме не сломили его веру.

Раджаб Али (Нозад) — известный иранский мусульманский ученый.

Хусейн Андерияс — бывший мусульманин из Афганистана, сегодня христианский проповедник.

Мехди Дибадж — бывший мусульманин из Ирана, стал христианским пастором, после ареста и пыток был убит режимом аятол.

Эмир Кустурица — всемирно известный режиссер.

Карлос Менем — бывший президент Аргентины.

Саида Сальме (Эмили Рут) — принцесса Занзибара и Омана.

Курбан Турени — бывший иранский министр мусульманин-суннит, стал христианином.

Хаким Сирики — известный американский певец и генеральный директор Chamillitary Entertainment.

Мосаб Хасан Юсуф — сын основателя и руководителя ХАМАСа.

Мехмет Али Агджа — убийца, принял христианство.

Саке Дин Мухаммад — известный мусульманский путешественник, хирург и предприниматель из Индии.

Захария Анани — бывших исламский боевик из Ливана, принял христианство.

Магди Аллам — самый известный исламский журналист в Италии.

Билькис Шейх — бывшая жена министра внутренних дел Пакистана.

Салах — бывший палестинский мусульманин.

Гюрель Али — бывший мусульманин, сегодня композитор христианской духовной музыки.

ВЛ Кати — бывшая мусульманка.

Нони Дервиш — бывшая мусульманка, писатель и оратор.

Доктор Анис Шорош — бывший мусульманин, известный христианский публицист.

Акбар Гбайя-Бьямила — бывший мусульманин, американский футболист, принял христианство.

Кабир Гбайя-Бьямила — бывший мусульманин, американский футболист, принял христианство.

Танч Илькин — бывший мусульманин, американский футболист, принял христианство.

Кодри Исмаил — бывший мусульманин, американский футболист, принял христианство.

Рагиб Исмаил — бывший мусульманин, американский футболист, принял христианство.

Ахмед Матье Керекоу — президент Бенина, перешел из христианства в ислам, затем вернулся в христианство.

Джордж Веа — либерийский футболист, перешел из христианства в ислам, затем вернулся в христианство.

Рифка Бари — 17-летняя девушка, чья история прихода к Христу и бегства от смертельной мести ислама привлекла внимание мирового сообщества.

Руба Кивар — перешла из христианства в ислам, затем вернулась в христианство. Ее обращение в ислам сделало ее популярной в мусульманских теле-шоу и СМИ.

Майкл Назир-Али — урожденный мусульманин из Пакистана, принял христианство.

Афанасиос Абд аль-Рахман — потомок Али ибн Абу Талиба, двоюродного брата и зятя Мухаммеда, "пророка" ислама, и четвертого халифа. Собирался стать имамом, но после видения Иисуса и общения с ним, порвал с исламом и принял христианство.

Руффа Гутьеррез — известная филиппинская фотомодель и актриса, после замужества вынуждена была принять ислам, после развода вернулась в христианство.

Даниэль Али — исламский богослов из Ирака, принял христианство, защитил диссертацию по теологии рабства в исламе, автор книг "Внутри ислама" и "Бегство из ислама".

Назима Ханафи Мухаммед — правнучка легендарного имама Шамиля, приняла православие.

Аслан Абашидзе — бывший президент Аджарии, принял христианство.

Мохаммед Хегази — первый египетский мусульманин, который, приняв христианство, стал добиваться от египетских властей официального признания его христианства.

Малика Уфкир — бывшая мусульманка из Марокко, писательница, дочь генерала Мохамеда Уфкира, она и все её братья и сестры, приняли христианство.

Дополнительно:





Исламские источники (книги толкования ислама мусульманских богословов и учёных):

1. «Канз Аль-Умма Лильмутакки Аль-Хинди», Глава 7, стр. 85.

2. «Сахих Аль-Бухари», Том 1 стр. 81.

3. «Сахих Аль-Бухари», Том 4, стр. 1505.

4. «Сахих Аль-Бухари», Том 4, стр. 1573.

5. «Муснад Ахмед Ибн-Хамбаль», Часть 4, стр. 318.

6. «Сахих Аль-Бухари Али-ибн Батталь», Часть 1, стр. 291.

7. «Аль-Мусаннаф ли Ибн Химам Аль-Санаани», Часть 11, стр. 7.

8. «Муснад ибн Хамбаль», Часть 1, стр. 179.

9. «Сахих ибн Хабан», Часть 4, стр. 514.

10. «Мукатель Аль-Талибин ли-аби Аль-Фараг Аль-Эсфахани», Часть 1, стр. 72.

11. «Ибн Аль-Хабиб Аль-Куртуби» «Лечение народными средствами и травами» (Часть 1, стр. 19).

12. «Ибн Ахмед Аль-Ансари», Часть 1, стр. 485.

13. «О живых науках религии» Аль-Газали Абу Хамед, Часть 2, стр. 366.

14. «Хащиат Аль-Рамли», Часть 1, стр. 13.

15. «История Джирджана от Аби Касима Аль-Джирджани», Часть 1, стр. 526.

16. «Аль-Табакат Аль-Шафиия Аль-Кубра» Ибн Абделькафи Альсабки, Часть 10, стр. 235.

17. «Шазарат Аль-Дахаб фи Ахбар мин Дахаб» Ибн Мухамед Аль-Акри Аль-Ханбали, Часть 2, стр. 220.

18. «Хащия иана просящих аля халь аль-фад фатх муин для объяснения курат аль-айн важных моментов религии» Мухамеда Шата, Часть 1, стр. 82.